Who cast that first fateful tomato that started the La Tomatina revolution? The reality is no one knows. Maybe it was an anti-Franco rebellion, or a carnival that got out of hand. According to the most popular version of the story, during the 1945 festival of Los Gigantes (a giant paper mâché puppet parade), locals were looking to stage a brawl to get some attention. They happened upon a vegetable cart nearby and started hurling ripe tomatoes. Innocent onlookers got involved until the scene escalated into a massive melee of flying fruit. The instigators had to repay the tomato vendors, but that didn't stop the recurrence of more tomato fights—and the birth of a new tradition.
Fearful of an unruly escalation, authorities enacted, relaxed, and then reinstated a series of bans in the 1950s. In 1951, locals who defied the law were imprisoned until public outcry called for their release. The most famous effrontery to the tomato bans happened in 1957 when proponents held a mock tomato funeral complete with a coffin and procession. After 1957, the local government decided to roll with the punches, set a few rules in place, and embraced the wacky tradition.
Though the tomatoes take center stage, a week of festivities lead up to the final showdown. It's a celebration of Buñol's patron saints, the Virgin Mary and St. Louis Bertrand, with street parades, music, and fireworks in joyous Spanish fashion. To build up your strength for the impending brawl, an epic paella is served on the eve of the battle, showcasing an iconic Valencian dish of rice, seafood, saffron, and olive oil.
Today, this unfettered festival has some measure of order. Organizers have gone so far as to cultivate a special variety of unpalatable tomatoes just for the annual event. Festivities kick off around 10 a.m. when participants race to grab a ham fixed atop a greasy pole. Onlookers hose the scramblers with water while singing and dancing in the streets. When the church bell strikes noon, trucks packed with tomatoes roll into town, while chants of "To-ma-te, to-ma-te!" reach a crescendo.
Then, with the firing of a water cannon, the main event begins. That's the green light for crushing and launching tomatoes in all-out attacks against fellow participants. Long distance tomato lobbers, point-blank assassins, and medium range hook shots. Whatever your technique, by the time it's over, you will look (and feel) quite different. Nearly an hour later, tomato-soaked bombers are left to play in a sea of squishy street salsa with little left resembling a tomato to be found. A second cannon shot signals the end of the battle. | 라 토마티나 혁명을 시작했던 운명적인 토마토를 누가 처음으로 던졌을까? 실제로는 그 유래를 아무도 모른다. 어쩌면 그건 反프랑코 반란이었거나, 통제 불능이 되어버린 카니발이었는지도 모른다. 가장 일반적인 설에 따르면, 1945년 로스 히간테스(대형 종이 인형 퍼레이드) 페스티발이 진행되는 도중에 지역 주민들이 관심을 끌기위해 소동을 벌였다. 근처에 때마침 야채가 담긴 수레가 있었고, 이들은 잘 익은 토마토를 던지기 시작했다. 구경꾼들도 여기에 합세하면서, 그 곳은 순식간에 과일들이 날아다니는 엄청난 아수라장으로 변한다. 주동자들은 토마토 상인들에게 과일값을 지불해야 했지만, 그것은 토마토 싸움의 반복과 새로운 전통의 탄생을 막지 못했다. 통제 불능상황을 두려워한 정부는 1950년대에 일련의 금지조항을 제정하고, 완화한 이후, 또 다시 이를 부활시켰다. 1951년, 법률에 저항한 지역주민들이 감금되었으나, 국민들이 이들의 석방을 격렬히 요구하면서 풀려났다. 토마토 금지법에 반대한 가장 유명한 뻔뻔스러운 사건은 이 금지법에 반대하는 사람들이 1957년 관과 장례행렬까지 갖추고 ‘토마토 장례식’을 열었던 것이다. 1957년 이후, 지역정부는 이에 적응하기로 결정하고, 몇 가지 규칙을 정한 뒤, 이 별난 전통을 받아들였다. 토마토가 그 중심에 있긴 하지만, 일 주일간의 축제는 최종 결전으로 이어진다. 이것은 부뇰의 수호성인들인 동정녀 마리아와 성 루이스 베르트란드를 기념하는 행사이며, 스페인식으로 흥겹게 길거리 행진, 음악 및 불꽃놀이가 가미된다. 후에 있을 싸움에 대비해 체력을 비축하기 위해, 싸움 전야에는 발렌시아 지방 특유의 밥, 해산물, 사프론 및 올리브 오일을 선보이며 엄청난 양의 파에야가 제공된다. 오늘날 이러한 자유로운 축제에는 어느 정도의 규칙이 있다. 주최측은 이 연례행사만을 위해 특별히 맛없는 토마토종을 개량하기까지 했다. 축제는 오전 10시에 시작하며, 참가자들은 미끄러운 장대 꼭대기에 매달린 햄을 잡기 위해 달려간다. 구경꾼들은 길거리에서 노래를 부르고 춤을 추면서 장대를 기어오르는 이들에게 물을 뿌려댄다. 교회 종소리가 정오를 알리면, 토마토로 가득찬 트럭들이 시내로 들어오며, “토-마-테, 토-마-테”라는 구호소리가 최고조에 달한다. 그 때, 물대포가 발사되면서 주요 행사가 시작된다. 이것은 동료 참가자들에 대항한 총공격에서 토마토를 던지고 밟아도 된다는 녹색 신호다. 멀리서 토마토를 던지는 이들, 노골적으로 공격하는 이들, 그리고 중거리 훅 샷. 당신의 기술이 어떤 것이든 간에, 전투가 끝날 무렵에 당신은 꽤나 다르게 보일 것이며, 꽤나 다르게 느낄 것이다. 거의 한 시간이 지나면, 토마토로 흠뻑 젖은 참가자들이 토마토를 닮은 모습을 거의 찾아볼 수 없는 길거리 살사라는 바다에서 놀게 된다. 두 번째 대포 소리는 전투가 끝났음을 알린다. |