Who cast that first fateful tomato that started the La Tomatina revolution? The reality is no one knows. Maybe it was an anti-Franco rebellion, or a carnival that got out of hand. According to the most popular version of the story, during the 1945 festival of Los Gigantes (a giant paper mâché puppet parade), locals were looking to stage a brawl to get some attention. They happened upon a vegetable cart nearby and started hurling ripe tomatoes. Innocent onlookers got involved until the scene escalated into a massive melee of flying fruit. The instigators had to repay the tomato vendors, but that didn't stop the recurrence of more tomato fights—and the birth of a new tradition.
Fearful of an unruly escalation, authorities enacted, relaxed, and then reinstated a series of bans in the 1950s. In 1951, locals who defied the law were imprisoned until public outcry called for their release. The most famous effrontery to the tomato bans happened in 1957 when proponents held a mock tomato funeral complete with a coffin and procession. After 1957, the local government decided to roll with the punches, set a few rules in place, and embraced the wacky tradition.
Though the tomatoes take center stage, a week of festivities lead up to the final showdown. It's a celebration of Buñol's patron saints, the Virgin Mary and St. Louis Bertrand, with street parades, music, and fireworks in joyous Spanish fashion. To build up your strength for the impending brawl, an epic paella is served on the eve of the battle, showcasing an iconic Valencian dish of rice, seafood, saffron, and olive oil.
Today, this unfettered festival has some measure of order. Organizers have gone so far as to cultivate a special variety of unpalatable tomatoes just for the annual event. Festivities kick off around 10 a.m. when participants race to grab a ham fixed atop a greasy pole. Onlookers hose the scramblers with water while singing and dancing in the streets. When the church bell strikes noon, trucks packed with tomatoes roll into town, while chants of "To-ma-te, to-ma-te!" reach a crescendo.
Then, with the firing of a water cannon, the main event begins. That's the green light for crushing and launching tomatoes in all-out attacks against fellow participants. Long distance tomato lobbers, point-blank assassins, and medium range hook shots. Whatever your technique, by the time it's over, you will look (and feel) quite different. Nearly an hour later, tomato-soaked bombers are left to play in a sea of squishy street salsa with little left resembling a tomato to be found. A second cannon shot signals the end of the battle. | 누구였을까요, 라 토마티나(La Tomatina)라는 혁명의 문을 연 그 운명의 토마토를 처음으로 던진 이는? 사실 아무도 모릅니다. 반 프랑코 시위대였을 수도 있고 흥에 겨운 축제 인파였을 수도 있습니다. 통설에 따르면, 1945년 로스 히간테스 축제(대형 종이 반죽 인형 퍼레이드)에서 주민들이 관심을 끌기 위해 싸움판을 벌였는데, 마침 지나가던 채소 수레에서 잘 익은 토마토를 집어던지기 시작했다고 합니다. 이에 멋모르는 구경꾼들까지 가세해 토마토가 이리저리 날아다니는 난투극으로 번지게 됩니다. 결국 주동자들이 상인에게 토마토 값을 갚아야 했지만, 같은 일들이 계속 되풀이되어 새로운 전통이 되어 버린 거죠. 이후 통제 불능이 되는 것을 우려하여 당국이 개입해서 금지령을 내리기에 이르렀고 1950년대 내내 그 규제가 느슨해졌다가 다시 강화되곤 했습니다. 1951년에는 이런 규제를 거부한 주민들이 수감되었다가 여론의 압박으로 풀려나는 일도 있었죠. 반금지령 사건 중에서도 가장 유명한 것은 1957년 관에다가 조문행렬까지 딸린 성대한 가짜 토마토 장례식을 치른 일이었습니다. 결국 1957년 이후 지방 정부는 사태를 받아들이고 몇 가지 규칙을 달아 이 희한한 전통을 허용하게 됩니다. 토마토 전투가 클라이맥스지만 그 일주일 전부터 축제는 점점 고조됩니다. 부뇰의 수호 성자인 성모 마리아와 성 루드비코 베르트란도를 기념하여 흥겨운 음악과 불꽃놀이와 함께 거리 퍼레이드가 스페인식으로 신명나게 펼쳐지는 것입니다. 그리고 결전의 전날 밤엔 내일의 대전을 위해 쌀과 해산물, 샤프란, 올리브유로 만든 전형적인 발렌시아 요리, 빠에야를 듬뿍 먹어둬야죠. 이 혼란의 축제도 이제 꽤나 체계적으로 진행됩니다. 식용이 아니라 오직 이 연례행사를 위한 특별 토마토 품종을 따로 재배하고 있을 정도죠. 오전 10시쯤 기름 바른 장대 끝에 매달린 햄 덩어리를 먼저 차지하는 경기와 함께 결전의 막이 열립니다. 구경꾼들은 거리에서 노래하고 춤추며 인파를 향해 호스로 물을 뿌려댑니다. 정오를 알리는 교회 종이 울리면 토마토를 가득 실은 트럭들이 마을로 밀려들고 "토-마-테, 토-마-테!"라는 외침은 최고조에 달하게 됩니다. 바로 이때 물대포 발사와 함께 메인이벤트가 시작됩니다. 물대포를 신호탄으로 토마토를 짓이겨 던지는 총력전이 펼쳐지는 것입니다. 그냥 멀리 던져버리든지, 한 발씩 정확히 겨냥을 하든지, 중거리 슛을 날리든지, 어떤 기술을 구사하든 간에 싸움이 끝날 때쯤이면 겉모습도, 기분도, 처음과는 사뭇 달라질 수밖에 없죠. 한 시간쯤 지나면 거리는 토마토 살사의 바다가 되고, 역시 토마토로 범벅이 된 전사들은 거기서 몇 안 되게 남아 있는 토마토 비스름한 것들을 던지고 있게 됩니다. 그러면 두 번째 물대포 발사와 함께 대단원의 막이 내리게 되죠. |